“談笑還有鴻儒,往來於白丁”寫室中曾人會,著重記下與其同事同居,為的是表明譯者個人身份的的高雅與剛烈典雅。“能夠調素琵琶,閱金。無大琵琶亂舌,案牘之勞橫切面”韻文抄寫室中事情,整體表現身居陋室雅趣,足見譯者做事不陋。
詩詞當中“苔痕堃藍,草色入簾紫”英雄形象地將展示出陋室自然環境的的幽雅,然而“談笑還有鴻儒貿易往來並無白丁”躰原了能僕人脫俗相戀。譯者及以歷史人物的的夏宮自比譬如諸葛亮廬和子云涼亭,表明她們的的個人身份與其通志。
山上不在多,存有仙則餘名;水銀不在淺,留有龍則靈。奧斯便是陋室惟吾德馨。 苔痕上階綠草色入簾紫。談笑存有鴻儒,來往絕無白丁。 能夠調素琵琶,閱金經。無此箏之亂舌,案牘之勞橫切面 襄陽司馬。
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(七葉石窟/インド・ビハール郡ラージギル) 紀元前485翌年2月底15中旬以降の出事情(インド) 仏傳授の開祖、お釈摩訶様(ゴータマ・シッダッタ/ブッダ)がクシナガラで入滅(諸時說あり。この本紀では565翌年橫空出世說道に基被づいて大事を所記して。
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但此首頁最終撰稿在 2024年後月底12同年 (星期四) 18:40。 該線譯文在創用CC共享藝術 身份證號標有工具分享 4.0 條款談笑有鴻儒 往來無白丁。之法令下才 ...
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談笑有鴻儒 往來無白丁。|陋室銘原文、譯文、翻譯及賞析
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